四大股庙又名诸神庙，位于五原县城南十里，是由最初合股开渠的四个成员建设而取名。公元1872年（同治十一年），万德公、万太公、四川商人郭太义、当地绅士王同春合成四股重修老郭渠，渠开成后，建此庙。

公元1902年（光绪二十八年），王同春进行重修，使庙的规模更加宏大。重建后的四大股庙有正殿三楹，东偏殿三楹，西偏殿三楹。在庙的东西两侧，建有禅房各三间，中建山门一间。山门的左右两翼，建钟楼、鼓楼及药楼各一座。守庙的和尚每日晨钟暮鼓，参佛诵经。当时四大股庙在河套地区的汉庙中，建筑规模宏大，除临河地区的常素庙可以与之比拟外，其它各庙与四大股庙相比，那就逊色多了。

当时在四大股庙正殿的前廊东壁下，立着一个石碑，是公元1902年王同春重修该庙时由众地商和民户所立，碑名是：“重修诸神庙并开渠筑堤碑”。碑高六尺多，四尺多宽，下有石座，由学者商隐、王建熊撰写碑文，镌刻于石碑之上。碑文记载了王同春开渠与建庙的事迹和河套的历史演变，很有史料价值。而每年的三月三、四月八，寺庙都要举行盛大的祭神庙会，五原城内和远近四乡的男女老少都穿上新衣裳，虔诚带上“布施”供品去赶庙会，看戏敬神，热闹非凡，盛况空前。

到了夏秋季节，整个寺庙绿荫覆盖，凉爽宜人，其幽静雅逸之景象吸引了附近村落及县城居民朝夕游乐，一者避暑，二者敬神，王同春亦每年来此消遣。但一九三九年日寇侵占五原时，庙内有价值的文物及石碑被日本强盗劫运于包头，至今下落不明。

2008年寺庙开始重建，并重新命名为四大股普济寺，至2010年9月7日开光以来，寺院的整体状况发展良好，已从当初的一间茅棚转变为一座正规寺院。整个寺院以天王殿、大雄宝殿为中轴线，两边建有钟鼓楼各一座，东侧建有大竂、斋堂、伽蓝殿、客堂、诵经堂；西侧建有禅堂、功德堂、祖师殿、西归堂和三十多间寮房。

（钟鼓楼）

来到寺庙，首先我们看到的就是“晨钟暮鼓”的钟楼和鼓楼。钟楼位于寺庙的东侧，上悬有一座约一吨重的仿古铜钟，铜钟高1.1米，供奉有地藏王菩萨；鼓楼位于寺庙西侧，上面安置了一面直径1.7米的大鼓，供奉的是普贤菩萨。

（天王殿）

寺院大部分规矩是以《金山规约》为准，所以在进入大殿之前，我先讲一下有关寺院的规矩，大家在踏入殿门时不能踩门槛，亦不能从正中间入殿，从左边进时先迈左脚，从右边进时先迈右脚。

天王殿是走进寺院的第一重殿，也是护法殿，总占地面积228平米。中间供奉的是弥勒菩萨，佛教的创始人释迦牟尼预言弥勒将在56.7亿年以后降生在印度得道成佛，并分批超度一切众生，所以又称未来佛，弥勒菩萨两边的对联写着：大肚能容容天下难容之事 开口便笑笑天下可笑之人；殿内两侧分别供奉四大天王，依次为东方持国天王，身白色，穿甲胄，手持琵琶；“持国”意为慈悲为怀，保护众生，他要用音乐来使众生皈依佛门。南方增长天王，身青色，穿甲胄，手握宝剑，“增长”指能传令众生，增长善根，护持佛法。手持宝剑，为的是保护佛法不受侵犯。西方广目天王，身红色，穿甲胄，右手托宝塔，左手缠一龙；“广目”意为随时观察世界，保护人民。北方多闻天王，身绿色，穿甲胄，右手持宝伞，左手握神鼠，“多闻”比喻福德之名闻于四方。

这四件法器，宝剑舞动能生“风”，琵琶弹奏弦要“调”，宝伞撑天能遮“雨”，群龙降服已归“顺”，正好组成“风调雨顺”一词，暗示着五谷丰登，天下太平，反映了老百姓的美好愿望。四方天王执持娑婆世界，都是菩萨心肠，保护我们的世界，佛在世时天王曾是护法，因此我们现在的寺院都供奉着。

弥勒菩萨的背后是韦驮菩萨。韦驮菩萨手持金刚宝杵，面向大殿，在佛教中是最具代表性的护法。

（大雄宝殿）

大雄宝殿为砖木混凝土结构，殿顶溜青瓦，外部墙壁以“天安门红”为主色。总占地面积约552平米，高约20米，外环走廊、二层屋檐，殿内不分层，可以直接看到大梁。殿上挂有一块匾额，上书“大雄宝殿”四个大字，为中国佛教协会现任会长上传下印长老提写；匾额木雕贴金，围绕匾一圈刻九条龙盘绕。为了展现殿宇气度，斗拱和梁柱没有彩绘。殿前三面大门，殿后一面。大殿外围走廊用汉白玉石作护栏，殿前有200平米的阅台，用青石铺地。

整个大雄宝殿从内到外，处处循规蹈矩，按照古人的作法布置设计，是一座典型的仿古建筑。殿内的圣象布置参照了江西宝峰禅寺，中间供奉“三佛二弟”——“三佛”即三世佛，意为横的三个世界教主，中间为娑婆世界的本师释迦牟尼佛，东面为东方净琉璃世界教主药师佛，西面为西方极乐世界教主阿弥陀佛；“二弟子”即释迦佛十大弟子中的迦叶、阿难两大尊者；文殊菩萨与普贤菩萨供奉于东西两侧；观音菩萨与地藏王菩萨供奉于大佛背面。殿内的四面墙壁塑满了五百罗汉，大雄宝殿在内蒙汉传寺院当中，是唯一塑造圣人最多殿堂。

另外，大寮是寺院的重要部分，每天僧众的斋食都是从这里做出来的，大寮供奉的是监斋菩萨。斋堂是大众用斋的地方，供奉弥勒菩萨，最多能容纳150人用餐。伽蓝殿又称护法殿，是供奉护持佛法的在家菩萨，塑像有齐陀太子、给孤独长者、土地菩萨、关帝菩萨、华佗长者。客堂是接待来往过客，办理各种对外佛事活动的地方。

大殿以西的建筑群总面积为2100平米，主要包括禅堂、功德堂、祖师殿、西归堂和三十多间寮房。

禅堂是僧众集中共修的地方，也是禅宗道场的标志性建筑，因僧人居住和用功修行不对外开放。功德堂主要是为回向功德；祖师殿供奉历代祖师，殿内塑置了历代最具代表性的祖师；西归堂是供奉已故先人灵位的地方；寮房是僧人居住的地方。